晋中隔热条设备厂家家 净空法师：如何念经技能功夫成片

问：“念经二十分钟晋中隔热条设备厂家家，不休想，莫得妄念，算不算功夫成片？能否往生乐宇宙？二十分钟之后，休想又起来了，若何办？”　　答：东谈主在临终念经能有二十分钟不休想，莫得妄念，决定往生。是以这要看在什么时候。平时能保捏止境之好，保捏的时辰久好，总在临终时用得上力。平时咱们是查考、练兵，临终是仗。能不成确立，关节在临终的剎那。因此咱们不成不修福，不成不积德。要是不修福、不积德，临命终时，冤亲借主来阻挠，这生念经往生的契机满盈被遏制了。这种情形，我畴昔早年在圆山临济寺出，我在何处剃度的，阿谁时候临济寺有个念经会，念经会的会长林谈奇居士，福州东谈主，止境虔敬。他们念经会是每个星期大在临济寺念天佛，林居士当维那，他念得很好，法器也敲得可以。临命终时，魔障现前，听到佛号就脑怒，绝拒抗服，魔境现前，芜杂词语了。　　咱们再看到许多念经的同修，到老年的时候，得老东谈主稚子症，热诚不清，这个不成往生。往生西乐宇宙的条目，头个条目，热诚明晰。东谈主走的时候晴明晰楚、晴明晰楚是头个条目，这是福报。咱们修福，当今不要享，临命终时候享福，享什么福？晴明晰楚、晴明晰楚，享这个福。东谈主在临终明晰、显着的时候，纵令不求生西乐宇宙，决定不堕三恶谈。各位想想，哪有显着东谈主去到三恶谈转世？不可能的。到三恶谈转世的，王人是胡里胡涂去的，热诚不清才会到三恶谈去。这是平时积功累德、断恶修善比什么王人巨大。功夫成片，决定是要放下万缘，咱们的功夫技能够成片。

（净空法师《学佛问答》21-90-13）　　问：“若何念经，才获得三昧？”　　答：功夫成片即是三昧。三昧下浅，别离许多。即是功夫成片，也有三辈九品，咱们般凡东谈主得这个念经三昧是很可能获得的。至于说到事心不乱，是念经等的三昧；理心不乱，是的念经三昧；咱们般东谈主在生当中未能够获得。因为事心不乱，见想郁闷断了；理心不乱，破品明、证分法身，是以生到乐宇宙是生实报尊容土；事心，生便过剩土；功夫成片，这是低的，生凡圣同居土。　　你要问若何技能够获得？大势至菩萨跟咱们讲的法止境之好，他老东谈主教咱们：“王人摄六根，净念接踵。”这是念经根底的开示。“王人摄六根”用当今的话来讲，即是收心。咱们小东谈主六根往外面六尘境上跑，眼可爱看、耳可爱听，王人被郁闷民俗所转。菩萨教给咱们，咱们把六根收回想，眼不去看外面意境，看阿弥陀佛；耳也不去听外头音声，听佛号；这样收回想，心注，这样就能容易确立三昧。他讲的“净念接踵”，净念，不混杂即是净念，念经还混杂着疑忌、混杂着休想，净念就不成确立；接踵是相续束缚。实验上觉明妙行菩萨讲的这三句即是大势至菩萨所说的，他把话换个说法：“不怀疑、不混杂、不阻隔”；“不怀疑、不混杂”即是净念，“不阻隔”即是接踵。止境止境巨大。是以菩萨教给咱们：“少说句话，多念句佛，得念头死，许汝法身活。”要把休想杂念断掉，塑料管材设备这些东西是死活根底，对不是好东西。

（出处同上 21-90-13）　　这位同修问：念经念到功夫成片，如何判定是上品或低品？是不是会退转？在什么情况下会退转？　　答：念经念到功夫成片如实会退转。你问什么情况下退转？你对世出世间法起心动念就退转了，你把世出世间法总共放下了，你就不会退转。世间事与我不有关总共丢掉，咱们到世间来是作念客，咱们是宾客。就好像住酒店样，酒店的什么东西王人不是我的，什么事情与我王人不有关，要用这种格调住在这个世间，咱们的心始终保捏清净、对等、觉醒，决定不迷惑就不会退转。　　至于品位也不放在心上，放在心上就把咱们的清净心浮松了。什么样是上品？刚才我说的死活迟滞是上品。如实想什么时候走就什么时候走，这是你功夫成片的上品，能够在上上品、上中品。往生西乐宇宙可以随我方的真谛，什么时候走阿弥陀佛什么时候来接你，这是上上品、上中品。品位低点，你就不成这样迟滞。但是先见时至，功夫好的东谈主能够、二年前就知谈了，这是中辈往生的。咱们王人讲功夫成片，凡圣同居土内部中辈往生的，在半年之前知谈，三个月之前知谈，能够王人是属于中辈的。往生前、二个星期知谈，往生前三、四天知谈，这能够是属于下辈的。可以从这些地，我方很明晰、很显着，关联词咱们唯有求往生就行了。蕅益群众说得很好，“唯有能往生，下低品往生我也知足了，不在乎品位下”，你想想看，他的心多谦善、多清净。什么叫清净？心里头有念头，心就不清净，有差别、有执着那是严重的不清净。是以，王人把这些放下。佛说的，咱们听听就很好了，决定莫得疑忌、决定莫得差别、决定莫得执着，心向佛、心念经，决定得生。

（出处同上 21-90-36）　　问：“何谓‘轻安’？是否功夫成片的前阶段？不竭念下去，是否即是功夫成片？”　　答：这个“轻安”在般讲的时候，即是你很迟滞、很讲理，嗅合计很应允；这个应允是法喜，不是从外面的刺激，是从内心生出来的怡悦、应允。咱们念经东谈主往往有这个意境，但是这个意境保捏的时辰不长。要是能保捏，你即是获得轻安了。　　什么时候这个意境会现前？咱们念经念得很注的时候、很心的时候，莫得休想、莫得差别，心内部这些忧虑、记念，暂时总共放下了，这个时候咱们的心行跟佛相应，轻安就现前。关联词起差别执着，这个意境就赔本了。这个意境能够频频保捏，如实就叫“功夫成片”，这是伏郁闷不是断郁闷，是你念经功夫过劲，把郁闷暂时伏下去，轻安的意境现前，这是很好的享受。从前东好意思先生常讲“东谈主生的享受”，轻安如实是等的精神享受。

（出处同上 21-90-17）　　问：念经功夫成片，如何才算是功夫成片？　　答：功夫成片是功夫成片，所谓成片即是论在什么时候，论在什么场地，你这句佛号王人能把你的郁闷压住，这叫成片，而不是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”天二十四小时王人不中断，这不叫作念片，为什么？没能把郁闷伏住。遍地随时王人能把郁闷伏住，这叫片，片是从这上说的，是以他才决定往生。比喻咱们念经的时候郁闷伏住了，不念经的时候郁闷又起来了，这不叫片。念经的时候郁闷莫得，不念经的时候郁闷也莫得，这个力量能够把它长久伏住，这叫片。是以片，乃至于夙夜十念王人是片，他夙夜十念的功夫力量能够保捏二十四小时叫郁闷不起现行，天然念得少亦然片，是以各位定要显着这个道理。

（净空法师·不雅量寿佛经讲记－台湾大讲座　1988/2）  晋中隔热条设备厂家家